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第九章 性命之论(1/2)
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    王福的反应,让道观主人内心痛快。

    小伙子,和我斗,你还嫩了点!

    道观主人心情大好,多说了几句,一改先前灌水模式,竟然抛出几句干货。

    “王福,你可知道我等修道之辈,最核心的性命之论。”

    王福摇摇头,真没听过。

    倒是读《水浒》《西游》时,一旦强盗拦路抢劫,动不动威胁要你‘性命’。

    道教修行中的性命特指什么?他还真不清楚。

    “性命一词,需要拆开解释。”

    “何谓之性?元始真如,一灵囧囧是也。何谓之命?先天至精,一气氤氲是也。”

    “又云:性之造化系乎心,命之造化系乎身。”

    “性命造化,全在身心。”

    王福心想,这个我熟,毕竟从小以身心健康为目标,虽然最后失败了。

    “简而言之,就是性属魂魄、命归肉身。”

    “正所谓,性存命不存,是行尸走肉,命存性不存,是孤魂野鬼。”

    “性命交修,方为无上正道。”

    “我道教修行,性功和命功并重…”

    “自古便有良训,‘只修性,不修命,此为修行第一病:但修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣’。”

    说到这里,道观主人似乎有所触动,语重心长叮嘱王福。

    “小福儿,你需记住,性不可缺,命不可损,一旦有欠缺,就会动摇道基,任你如何修行,也是水中捞月,空幻一场。”

    “小童明白,龟息功养生,便是命功。”

    王福进而问道,“性功如何,还请观主示下。”

    观主笑了,“别急,稍后都传与你。”

    “似你等修行入门,魂魄依托肉身,一旦肉身有损,魂魄必然无所依托,所以就有了形神俱灭的说法。”

    “所以,修行过程,面对各种灾劫大难,首先以护持肉身为重,万万不可有残缺。”

    “更有说法,天生性命有损,魂魄不全为天残,肉身残疾为地缺。天残地缺,不可入道。”

    王福内心一动,开口问道。

    “观主,人有性命之论,那么鬼呢?”

    “若世间有鬼,岂不是无命有性的奇特存在?”

    道观主人听了,勃然大怒,呵斥道,“荒谬。”

    “人有性命,鬼也有性命。”

    “你不要听些乡野村夫的无稽之谈,将鬼和游魂混淆起来。”

    “鬼者,聚则成形、散则为气、变化无常,同样有性命之分。”

    王福抓住重点,问道,“那鬼不是也能修行么?”

    “咳咳,今天不说这个。”

    道观主人打个哈哈,显然不想再提及。

    “性命二字,经众口流传,久而久之,被简化成一个命字。”

    “凡夫俗子,都说没命、要命之类的话,也属正常。”

    “概因性命共存,缺一不可,命之不存、性将焉附,没命,就是丢了性命。”

    王福灵机一动,问道,“我还听过命运二字,不知观主有何解释?”

    “正要说到这里。”

    道观娓娓道来。

    “性命之上,再衍生出运道,是为命运。”

    “世上多有福薄寿短之人,就是运势不足,是世人口中的短命鬼。”

    “可是,世人怎知道,活人运道再少,终究有胜却无。”

    “唯有鬼者,注定无运无势。”
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